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《先秦诸子论德八则》学案(北京课改版七年级下)

《先秦诸子论德八则》学案(北京课改版七年级下)

先秦诸子论德八则主干知识1.给下列加点的字注音。

忿思难()不处也()恻隐()人皆有之()羞恶()恭敬()弘毅()任重道远()2.解释句中加点的词。 ⑴不以其道得之。

以:⑵二者不可得兼。

兼:⑶死而后已,不亦远乎?已:⑷以其无以易之。

易:⑸言不信者行不果。

果:3.把下列句子译成现代汉语。 ⑴富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。

⑵志不强者智不达,言不信者行不果。

⑶唯仁之为守,唯义之为行。

4.文学常识填空。 中国历史上的“四书”是指:_____,_____,______,______;“五经”是指:______,______,______,_______,_______。

5.《先秦诸子论德八则》中哪一则你的印象最深?说一说你受到了哪些启发?点击思维1.注意“初”“恶”“重”都是多音字,此处分别怎么读?2.要注意古诗文中的文言词语与现代汉语的区别,如此处的“以”是凭借,依靠的意思。 3.用现代汉语翻译句字的含义主要是为了加深对文章内容的理解,为背诵、默写打基础,不必字字落实。

4.孔子(公元前551--公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。

他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。 孟子(前372—前289),名轲,战国中期鲁国邹人,战国中期儒家的代表。

墨子(约前468-376年)春秋末战国初思想家、学者,墨家学派创始人。 荀子(约前313-前238)名况,时人尊而号为“卿”,故又称荀卿,汉代避宣帝讳而改称孙卿,战国末期赵国(今山西南部)人,先秦著名思想家。 老子,姓李,名耳,字伯阳,谥曰聃,楚国苦县(今鹿邑县)人。 5.结合注释,理解每一则内容的含义,谈出自己的独特感受即可。 名师导学1.理清结构:一则:如何提高道德修养二三两则:强调道义的重要性四则:仁、义、礼、智的内涵五六两则:诚信七则:“士”必须心胸宽广、意志坚强八则:老子关于“柔弱”的辩证分析2.语言特色:先秦时期是中国思想文化史的重要开端,也是思想文化史的辉煌灿烂时期。

先秦时期的思想文化,无论其内容形式或学风,都对秦汉以后的中国思想文化产生了深远影响。 本课节选的八条先秦诸子论德的语录,语言洗练、含蕴丰富,风格明快;说理透彻,逻辑严密,善于类比,不乏文采,学习时应在熟练诵读的基础上仔细品味。 3.把握重点:课文分析一则的“九思”,是关于如何提高道德修养的论述。 “视思明,听思聪”,是从获取信息的角度讲的。

“色思温,貌思恭,言思忠,事思敬”,是待人接物的言行态度。 可以看作是君子的行为规范。 “疑思问,忿思难,见得思义”,这三点都是人的内在修养。 二三两则都是强调道义的重要性,在人的品德中,恪守道义是最重要的,立身行事,首先要考虑是否合乎道义。 “舍生取义”是孟子提出的关于道德选择的要求,与孔子提出的“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”的主张,是一脉相承的。 他们都把维护正义看作比生命还重要,在不可兼得的情况下,宁可牺牲生命,也要维护正义,这是对君子道德修养的最高要求。 用鱼和熊掌的价值取向作比喻,生动形象地说明了这个道理。

古人称仁、义、礼、智、信为“五常”,用现在的话说,就是五项基本道德。 四则对仁、义、礼、智的内涵进行了阐述。

“仁”是仁爱,是同情心。

“义”是正义,是憎恶一切可耻的行径与邪恶的事物。 “礼”是恭敬,是对他人的尊重。 “智”是能够明辨是非。 五六两则讲的是诚信。 墨子的话包含两层意思:前一句讲意志是使人的聪明才智得以发挥的条件,后一句讲诚信是保证行为获得成功的条件。 一个人要想事业获得成功,必须具有坚强的意志,意志坚强是成功者不可或缺的优秀品质。 七则是曾子(孔子的弟子曾参)的语录,讲“士”必须具有心胸宽广、意志坚强的美德,因为他们任重道远。

曾子这里指的“士”应该是那些有济世之才和远大抱负的人。 八则是老子关于“柔弱”的辩证分析。 这里老子用比喻生动地说明了持之以恒的坚强意志,具有无坚不摧的力量。

4.攻克难点:用现代汉语准确翻译课文是本文的学习难点。 第一则:君子有九个方面应该随时考虑:观察事物要看明白,听别人谈话要听清楚,与别人相处脸色要温和,神情态度要恭敬,说话要忠诚老实,做事要认真敬业,有了疑惑要虚心向别人请教,在气愤时要想到患难和后果,见到可得的利益要想一想是否合乎道义。

第二则:富贵,这是人们想要得到的,贫贱,则是人们所憎恶的,但如果不是凭道义得到的富贵,君子不会享有它而摆脱贫贱。 第三则:鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,二者不能同时占有,我就舍弃鱼而选择熊掌。

生命是我想要的,正义也是我想要的,二者不能同时拥有,万维网我愿意舍弃生命而选择正义。

第四则:人人都有对受苦难的人表示同情的心;人人都有对自己或别人的坏处感觉羞耻和厌恶的心;人人都能对尊长或宾客严肃有礼貌;人人都能明辨事理的正确和错误。

有了同情之心,就是仁爱的;有了羞恶之心,就是正义的;有了恭敬之心,就是有礼节;有了是非之心,就是有智慧。

第五则:君子陶冶思想性情,提高自己的道德修养,最重要的是诚心诚意。 要达到诚心诚意,无须做别的事情,只要恪守仁爱,奉行道义,就可以了。 第六则:一个人如果意志不坚强,就不能充分发挥它的聪明才智;说话不讲信用,他所作的事情就不会取得成功。 第七则:志士不可以不心胸宽广,意志坚强,因为它们肩负的责任重大,要走的路很遥远。 把实行仁爱作为自己的责任,不是很重大吗?一直奉行到生命的最后一息才停止,不是很遥远吗?第八则:天下没有比水更柔弱的了,冲击坚强的东西没有什么能够胜过它,因为没有什么能代替它。 5.质询疑点:如何理解孟子所倡导的“义”?“舍身取义”是孟子关于个人道德修养选择的要求,与孔子“杀身成仁”一脉相承。 中国人过去所说的“五常”即:仁、义、礼、智、信,用今天的说法,就是做人的五项基本道德。

主干知识ènchǔcèjiēwùgōnghóngzhòng2.⑴以:凭借,依靠。

⑵兼:同时占有。

⑶已:停止。

⑷易:代替。

⑸果:成果。 3.⑴富贵,这是人们想要得到的,如果不是凭道义得到它,君子不会享有它。

⑵一个人如果意志不坚强,就不会充分发挥它的聪明才智,说话不守信用,他所作的事情就不会成功。

⑶要达到诚心诚意,无须做别的事情,只要恪守仁爱,奉行道义,就可以了。

4.《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《礼经》《书经》《易经》《春秋》。

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