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阴阳五行学说之阴阳概说

阴阳五行学说之阴阳概说

五行学说早在夏朝就已产生。 《山海经》载云:伏羲得河图,夏人因之,曰《连山》;黄帝得河图,商人因之,日《归藏》;列山氏得河图,周人因之,曰《周易》。 阴阳是中国古代的一种哲学概念,是古人通过对各种事物和现象的观察,把宇宙间的万物万象分为阴与阳两大类,而建立起来的一种相互对立统一的唯物论和辩证法的思想,是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。 我们的古人在认识大自然的过程中,发现万事万物,都可根据其特性而一分为二,称其为阴阳。 例如:日为阳,月为阴;昼为阳,夜为阴;上为阳,下为阴;男为阳,女为阴;刚为阳,柔为阴;山为阳,沟为阴;好为伯,坏为阴;动为阳,静为阴,等等。 阴阳的表现形式为:阴阳对立,阴阳互根,阴阳消长,阴阳转化。

阴阳的实质是辩证法。

现代辩证唯物主义中讲的矛盾,实质就是阴阳,只不过名称不同罢了。 凡代表光明、炎热、正面、刚强等的事物都属阳,凡代表黑暗、寒冷、反面、柔弱等的事物都属阴。

阴阳既是对立的,又是统一的,两者之间的消长、转化,成为宇宙万物产生、发展、衰败、消亡的动力。

《易》日:易有太极,是生两仪。 所谓两仪就是阴阳,所以《易》又曰:一阴一阳之谓道。

万事万物都有阴阳两面,都是由阴阳构成的。

同时,万事万物又都可以分为阴阳。

阴阳是我们祖先对物质世界抽象的分类和描述,它与唯物辩证法的一分为二,对立统一是完全一致的。 中华民族的祖先在五千年前就有此认识,足见中华传统文化的伟大。

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